JOHANNES 14, 1-3:
TALTE JESUS OM HIMMELEN?

JOHANNES​​ EVANGELIUM​​ 14, 1-3:

TALTE JESUS OM HIMMELEN?

JAN LILLEBY

 ​​​​ Rett på sak: Nei, absolutt ikke!

Han så langt fram i tid, helt til opprettelsen av det tusenårige Kongeriket i Israel, og det nye tempelet…som Esekiel fikk se i sine syner.

Joh. 14, 1 Norsk Bibel:

«1​​ La ikke deres hjerte forferdes! Tro på Gud, og tro på meg!

2​​ I min Fars hus​​ er det mange rom. Var det ikke slik, da hadde jeg sagt dere det. For jeg går bort for å gjøre i stand et sted for dere.​​ 

3​​ Og når jeg er gått bort og har gjort i stand et sted for dere, kommer jeg igjen og skal ta dere til meg, for at også dere skal være der jeg er.»

Jeg har blitt minnet på disse ting ved at én av mine lesere spurte meg til råds om dette, - idet han skulle ha en bibel-samling hjemme hos seg. Noen hadde påpekt dette skriftstedet for ham, og mente at der må Jesus ha talt om himmelen der oppe.

Min første tanke i dette er at vi som kristne​​ aldri må la ett enkelt bibel​​ vers – eller to​​ –​​ avgjøre noe viktig ved en​​ definitiv konklusjon. Slik som her i dette med Joh. 14 og Jesus som sier at han skulle «..gå bort for å gjøre i stand et sted for disiplene, og deretter komme tilbake og hente dem til seg…».

Når vi leser​​ hele bibel-sannheten​​ omkring dette at Jesus skulle først dø på korset, fare opp til himmelen hos Gud, og derfra komme igjen for å ta til seg sine troende…så blir bildet helt annerledes: Vi får den fulle sannhet åpenbart for oss.

UTTRYKKET ‘MIN FARS HUS’

Joh. 2, 13-17, Norsk Bibel:

«13​​ Jødenes påske var nå nær, og Jesus dro opp til Jerusalem.​​ 

14​​ I templet fant han dem som solgte okser, sauer og duer, og pengevekslerne som satt der.​​ 

15​​ Da laget han seg en svepe av rep og drev dem alle ut av templet, med sauene og oksene. Pengevekslernes penger tømte han ut og bordene deres veltet han.​​ 

16​​ Til dem som solgte duer, sa han: Ta dette bort herfra!​​ Gjør ikke min Fars hus​​ til en handelsbod!​​ 

17​​ Hans disipler mintes da at det er skrevet: Nidkjærhet for​​ ditt hus​​ skal fortære meg.»

Jesu ord til disiplene i Joh. 2 har ikke skiftet betydning når vi kommer til Joh. 14: Jesus talte uten tvil om TEMPLET.​​ 

Dette var det sted han skulle​​ –​​ når tiden var inne for det​​ – BO I TIL SAMMEN MED SINE TRO TJENERE, disiplene. For i Det gamle Testamentes profetiske bøker ser vi​​ Jesus som Messias-kongen, som skal styre Israel i det lovte Kongeriket på jord. Han skal ha sin fysiske bolig i tempelets fløyer.​​ Jesaja 2 sier mye om Jesus som skal styre Kongeriket..blant annet blir han så mektig at verden vil lyde ham; vers 2-4:

«2​​ Det skal skje i de siste dager, da skal fjellet der Herrens hus står, være grunnfestet på toppen av fjellene og høyt hevet over alle høyder. Og alle hedningefolk skal strømme til det.

3​​ Mange folkeslag skal gå av sted og si: Kom, la oss gå opp til Herrens berg, til Jakobs Guds hus, så han kan lære oss sine veier, og vi vandre på hans stier! For fra Sion skal lov utgå, og Herrens ord fra Jerusalem.​​ 

4​​ Han skal​​ dømme mellom hedningefolkene og skifte rett for mange folkeslag.​​ De skal smi sine sverd om til hakker og sine spyd til vingårdskniver. Et folk skal ikke lenger løfte sverd mot et annet, og de skal ikke lenger lære å føre krig.»

Ser vi i Esekiels profetiske visjoner om det framtidige tempelet​​ i det tusenårige kongeriket, kan vi telle opp cirka 90 rom…beregnet for presteskapet, de som skal regjere sammen med Herren. Det er i kapitlene 40–48 vi finner millennium tempelet detaljert beskrevet.​​ Dette var det Jesus siktet til, da han sa ​​ «I min Fars hus er det mange rom».​​ Også da han jaget ut salgsvirksomhetene fra templet i hans tid i Israel,​​ hadde han i tankene​​ at slikt skal ikke finnes i det nye millennium-templet! For Jesus visste jo helt klart at det nærværende tempel snart skulle bli revet ned av romerhæren, i det at han profeterte dette til sine​​ disipler før han ble korsfestet, Matt. 24, 2.

I​​ Esek. 40-42​​ finner vi de arkitektoniske beskrivelsene, inkludert oppholdsrommene, eller i vårt språk…leilighetene til tempel-staben.

Esekiel blir i et syn tatt med til et høyt fjell i Israel. Der møter han en mann som skinner som bronse, utstyrt med en målesnor og en målestang. Guiden tar Esekiel med på en grundig omvisning og måler opp hver minste detalj av det nye tempelkomplekset – inkludert de massive portrommene, den ytre og indre forgården,​​ presterommene​​ og selve tempelbygningen. Arkitekturen preges av en perfekt, symmetrisk orden og hellige proporsjoner.

Esek. 41,​​ 6-7 gir oss bolig-delen av tempel komplekset:

«6​​ Siderommene lå, det ene over det andre i​​ tre etasjer, tretti i hver etasje.​​ De nådde til den veggen som huset hadde mot siderommene rundt omkring, så de var festet. Men de var ikke festet til husets vegg.​​ 7​​ Bredden på siderommene økte rundt omkring jo høyere opp en kom. For bygningen omkring huset gikk høyere og høyere opp rundt omkring huset. Derfor var bredden mot huset større øverst. Fra den nederste etasjen steg en opp i den øverste gjennom den midterste.»

Dette kan vi allerede finne igjen i arkitektonisk tenking i vår tid: Jo høyere opp i etasjene en kommer, jo større og finere er leilighetene. I vår tid er dette ikke minst på grunn av at utsikten er større i øvre etasje, selvsagt.

Her finner​​ vi fort ut at det er snakk om​​ 90 leiligheter…bygget tett inntil den sentrale delen av templet, Det aller Helligste! Det er presteskapets privilegium å ha en kort vei til de hellige salene, der det skal ofres dyr​​ …ikke fordi at de gjelder for synd…men som en​​ memorial om Guds nådige offer en gang gitt ved Jesu død på korset. Israel skal ikke få lov til å glemme at de korsfestet sin egen Messias konge.

Ved nøyere lesing i Esek. 40 ser vi at til og med​​ tempel-sangerne​​ og eventuelt musikerne har egne kvarterer​​ og leiligheter (vers​​ 44). Vi får hele veien oppgitt nøyaktige mål – i alen, som er samme som 50 cm på profetenes tid; må ikke forveksles med den​​ latinske alen​​ som var 45 cm og brukes i Det nye Testamentet. Tempel komplekset er et digert og ytterst detaljert prosjekt, og blir bygget etter at Jesus er kommet tilbake fra himmelen.

Åp. 20, 4, Norsk Bibel sier oss mye:

«Jeg så​​ troner,​​ og de satte seg på dem, og det ble gitt dem makt til å holde dom. Og jeg så deres sjeler som var blitt halshogd for Jesu vitnesbyrds skyld og for Guds ords skyld, og​​ de som ikke hadde tilbedt dyret eller dets bilde, og som ikke hadde tatt merket på sin panne eller hånd.​​ Og de ble levende og hersket sammen med Kristus i tusen år.»

Hva lovte Jesus til sine disipler vedrørende det kommende tusenårsriket, Guds Kongerike i Israel?

Matt. 19, 28, Norsk Bibel:​​ 

«Jesus sa til dem: 'Sannelig sier jeg dere: I gjenfødelsen – når Menneskesønnen sitter på sin herlighets trone – da skal også dere som har fulgt meg,​​ sitte på tolv troner og dømme Israels tolv stammer.»

Er dette noe som skal foregå oppe i himmelen, der hvor Jesus nå sitter ved Faderens høyre hånd?

Nei, vi leste jo om at de skal sitte i en regjerings-posisjon og styre Israels tolv stammer….og disse stammer er her på jorden. Se Åp. 7 og 14.

Hvis Jesus i Joh. 14, 1-3 mente at Hans disipler skulle tas med til himmelen der oppe,​​ hvordan kan de samtidig være tilstede på jorden, og sitte på tolv troner og dømme Israels stammer?

Nei, vi snakker om Jesus som den som skulle gjøre sin tjeneste for Gud, slik at han til​​ syvende og sist​​ kunne motta sine troende etterfølgere i det kommende Kongeriket i Israel!

Gabriels hilsen til Maria i​​ Lukas 1​​ er helt tydelig, og i vers 31-33 ser vi at det er snakk om en kongelig posisjon i Israel, ut fra Sion (Davids trone) og ikke oppe i himmelen:

«31​​ Se, du skal bli med barn og føde en sønn, og du skal gi ham navnet Jesus.​​ 

32​​ Han skal være stor og kalles Den Høyestes Sønn.​​ Gud Herren skal gi ham hans far Davids trone,​​ 

33​​ og han skal være​​ konge over Jakobs hus​​ til evig tid, og det skal ikke være ende på hans kongedømme.»

Må bibelsvake kristne ha det inn med te skjeer?

Noen ganger kan det for undertegnede se slik ut. Mange leser bibelen på en tilfeldig ‘Happy-go-lucky’ måte…og henger og slenger med løsrevne bibel vers og ender opp med​​ helt ville tolkninger​​ av Guds Ord. Jorden blir til himmelen, og omvendt!

Vi leste nettopp at Jesus skal være KONGE OVER JACOBS HUS – og dette er bare Israel det er skrevet om. Jacob fikk​​ navnet Israel etter å ha sloss med Herrens engel, da det endte med at hans hofte ble slått ut av ledd (1. Mos. 32 ff). Jacob krevde en velsignelse​​ (les: kompensasjon)​​ av engelen, og da fikk han navnet​​ Israel.​​ Han ble stamfar til de tolv stammene, fordi han​​ «Hadde sloss både med Gud og mennesker og vunnet.»

DEN HISTORISKE BIBELSKE VIRKELIGHET

Ennå er ikke Jesus kommet tilbake til jord. Og hans disipler, senere kalt apostler, døde alle sammen – uten å få oppleve Jesu gjenkomst slik de hadde for øyet da de forkynte om Kongeriket i Israel slik vi ser i Apostelgjerningene.

Jesu ord om at han skulle​​ ‘berede et sted’​​ for disiplene, var hans måte å fortelle dem om at han​​ måtte først gi seg selv som syndoffer​​ på Golgata, og etter dette oppstå fra de døde. Det gjorde han. Men han befalte dem etter sin oppstandelse å gå ut i Israel og tilby nasjonen å få Kongeriket med ham selv som Messias-kongen. Peters tale i Apg. 3 legger dette ut for oss. Gud skulle ved Israels fulle omvendelse til Jesus, sende ham​​ tilbake​​ fra himmelen og gi Israel deres Kongerike….Peter kalte denne​​ hendelsen for​​ husvalelsens tider​​ i talen. I nyere oversettelser brukes uttrykket​​ fornyelse og trøst (for Israel).

«19​​ Fatt da et annet sinn og omvend dere, så deres synder kan bli utslettet​​ 

20​​ og det kan komme tider med​​ fornyelse og trøst​​ fra Herrens åsyn, og han​​ kan sende den Messias​​ som forut er utkåret for dere, Jesus,​​ 

21​​ ham som himmelen skal huse inntil de tider da alt det blir gjenopprettet som Gud har talt om ved sine hellige profeters munn fra eldgamle dager av.»

Siden det​​ ble​​ skiftet tidshusholdning da Israel falt fra som Guds nasjon, og Paulus var den som fikk åpenbaring om menigheten (Ef. 3, 1-9) – er nå Peter og de elleve dimittert helt fra dette å skulle få sitte på troner og dømme Israels tolv stammer. De er blitt​​ tillagt samme frelseshåp som oss: Himmelen der oppe hos Kristus.​​ Riket uteble på grunn av Israels fall, og dette var jo ikke disiplenes feil, det var det vantro Israel, de som drepte Herrens apostler og ble straffet for dette. De som nå skal sitte på disse tolv tronene finner vi i Åp. 20, 4 slik jeg tok fram ovenfor.​​ De blir oppreist fra de døde (Antikrist henrettet dem) – og skal regjere med Jesus i tusen år.

Den eneste troslære der vi finner​​ himmelen der oppe som frelseshåp, den får vi bare ved hedningenes apostel, PAULUS.​​ Han skrev på gresk ordet​​ epiuranus,​​ som betyr himmelen over himlene.

Det var nettopp av denne grunn at Jesus fant for godt å sende Paulus​​ ut til oss hedninger Det er han som er vår lærer i troen, og verken Jesus eller Peter kan fylle denne rollen. Jesus var en tjener for de omskårne sier Rom. 15, 8. Likeså Peter i Gal. 2, 7. Her må vi følge bibelens originale oppsett og ikke​​ å​​ blande inn de forskjellige trossamfunnenes ofte avsporete lærer​​ om frelsen.​​ De blander dessverre Guds Kongerike på jord, med Guds himmelske rike der oppe i himlene.

Ef. 2, 8-9, Norsk Bibel:

«8​​ For av nåde er dere frelst, ved tro. Og dette er ikke av dere selv, det er Guds gave.

9​​ Det er ikke av gjerninger, for at ikke noen skal rose seg.»

Denne nåde-forkynnelsen finner vi bare hos Paulus, og ikke noe sted i de fire evangelier, Apostelgjerningene og brev skrevet i​​ tiden med sistnevnte.

Gracepano.com